Мугам в мировом культурном пространстве

Традиционное музыкальное искусство Азербайджана разделяет историю и историческую судьбу азербайджанского народа: вместе с ним оно переживало то периоды своей славы, то свою безвестность за пределами страны.

Азербайджанский мугам еще в XIX - начале XX века имел самое широкое распространение во всем Кавказе, а также был хорошо известен в Иране, Турции и Центральной Азии. Вплоть до середины прошлого столетия традиционная азербайджанская музыка (мугамы, ашыгские напевы, народные песни и танцевальные мелодии) составляли важную часть музыкальной жизни Закавказья. С начала XX века аудитория мугама стала расширяться также на запад и север: азербайджанские музыканты одними из первых на мусульманском Востоке стали обращаться к нетрадиционной для мугама слушательской аудитории, гастролируя в России и Европе и записываясь на грампластинки. За период с 1906 по 1914 год несколько европейских фирм грамзаписи (в том числе английское акционерное общество "Граммофон", французская компания "Братья Пате", германское акционерное общество "Спорт-рекорд", российские компании "Экстрафон", "Концерт-рекорд", "Монарх-рекорд", "Граммофон-рекорд", "Премьер-рекорд") выпустили десятки пластинок с записями азербайджанских мугамов, теснифов и ренгов.

Установление советского режима в Азербайджане в 1920 году затормозило процесс интеграции его музыкального искусства в европейскую индустрию музыкальной звукозаписи, как и в целом в культурное пространство мира. Так, в первой трети ХХ века, когда традиционное искусство Востока стало привлекать внимание западной аудитории, Азербайджан в силу известных политических обстоятельств (в частности, политики "железного занавеса", проводившейся советским государством) не имел свободного доступа на музыкальный рынок Запада. До 70-х годов прошлого века традиционная музыка мусульманского Востока была представлена на Западе почти исключительно искусством Ирана, Турции и арабского мира. Первым и долгое время остававшимся единственным исключением стала пластинка "Музыка Азербайджана", выпущенная в 1971 году в серии "Музыкальная антология Востока". Эта серия вошла в коллекцию пластинок (50 альбомов) "Антологии традиционной музыки мира", подготовленную по заказу ЮНЕСКО Международным институтом сравнительных исследований в Берлине в 70–80 годах. Нужно заметить, что в этой коллекции из всех республик советского Востока была представлена только музыка Азербайджана. Из восьми треков пластинки пять музыкальных образцов составили мугамы в исполнении корифеев азербайджанского мугамного исполнительства - Бахрама Мансурова, Ахсана Дадашева, Габиля Алиева, Хана Шушинского, а также знаменитый дуэт Лейли и Меджнуна из одноименной мугамной оперы в исполнении Сары Гадимовой и Абульфата Алиева.

С обретением политической независимости Азербайджана его традиционное искусство получило более широкий доступ к зарубежной слушательской аудитории. На 90-е годы прошлого века приходится первый бум азербайджанского мугама на Западе, поначалу в основном во Франции. Во вступительной статье к альбому из двух дисков "Азербайджан: традиционная музыка", выпущенному французским Институтом арабского мира в 1993 году, французский музыкант Кристиан Пош признавал: "В течение нескольких лет азербайджанская музыка захватила Францию".

Открытость слуха французов, и в особенности парижан, их чуткость к новому и стоящему, пожалуй, не знает себе равных, но не будем забывать, что роль мага, первым очаровавшего французскую публику, все-таки принадлежит выдающемуся азербайджанскому ханенде Алиму Гасымову. Начиная с 1989 года он в ансамбле с великолепными музыкантами братьями Мансуровыми регулярно давал концерты в Париже и во Франции, и эти концерты, а также первые его диски, представленные французской публике, произвели настоящий фурор.

Следом за Алимом Гасымовым, "прорубившим окно в Европу", во Францию широким потоком хлынула азербайджанская музыка, и немалую роль в организации этого потока сыграл парижский Дом культуры народов мира. Начиная с 1989 года Maison des cultures du Monde во главе с его директором г-ном Шарифом Хазнадаром организовал во Франции десятки концертов азербайджанских музыкантов - ханенде - и инструменталистов, издал серию дисков с записями азербайджанских мугамов, которая позже была названа "Антологией азербайджанского мугама".

Наряду с Maison des cultures du Monde определенный вклад в популяризацию азербайджанского мугама за рубежом внес также французский Институт арабского мира, который выпустил в 1993 году серию дисков с записями мугамов под названием "Азербайджан: традиционная музыка". Вскоре интерес к азербайджанскому мугаму стали проявлять в Нидерландах, Германии и других странах Европы. В общей сложности только за первое десятилетие политической независимости Азербайджана (1991–2001) более 30 компакт дисков с образцами мугама были записаны такими известными западными компаниями, как Pan Record, Inedit, Network (Frankfurt), Auvidis, Buda Records, Radio France-Ocora, и другими. В 2003 году ЮНЕСКО объявило азербайджанский мугам "шедевром устного и нематериального наследия человечества", тем самым, обозначив его место в современном мировом культурном пространстве.

Джеффри ВЕРБОК, американский музыкант, исполнитель мугама

Мугам производит возвышенное впечатление, он совершает возбуждающую, эйфорическую трансформацию сознания, напоминающую состояние глубокой медитации. Я потерял счет тому, сколько раз за многие годы моих выступлений
в западных странах слушатели делились со мной тем ощущением, какое производил на них мугам, - гипнотизирующее, зачаровывающее, переносящее в другое измерение...

Всеволод ТИМОХИН, музыкальный критик (Москва)

Мугам отмечен многими удивительными красотами. Основной темой его является лирическое переживание героя. Но на Востоке содержание понятия "лирическая поэзия" гораздо шире, чем в европейской литературе. Оно охватывает собой всю человеческую жизнь, все стороны бытия. Поэтому любовная лирика хотя и определяет содержание мугама, но не исчерпывает его. Одно остается неизменным - это форма индивидуального, личностного высказывания...

Жан ДЮРИНГ, известный французский музыкальный исследователь и продюсер
Как Азербайджану с его 8-миллионным населением удалось произвести так много музыки столь высокого качества, так много певцов и инструменталистов высокого технического и музыкального уровня, не говоря уже о западной музыке, в которой они также великолепны? Было ли это качество достигнуто благодаря советской культурной политике или вопреки ей? Если дело в этой политике, которая была одинаковой для всех, то она никак не повлияла на страсть азербайджанцев к музыке. Чтобы убедиться в этом, достаточно увидеть детей десяти–двенадцати лет, расхаживающих по коридорам Консерватории, исполняющих на таре ренги и чахармизрабы высокой технической сложности.

Материалы подготовлены экспертом ЮНЕСКО, кандидатом искусствоведения Санубар БАГИРОВОЙ. Выражаем также признательность Государственному музею музыкальной культуры Азербайджана за предоставленные фотоиллюстрации