Слезы радости и слезы стыда

Прежде всего хочу поблагодарить за то, что опубликовали мое письмо "Хочу услышать голоса грузин!" ("Известия", 27.08.08).

Я, конечно, пристально следил за тем, будут ли отклики на мой эмоциональный призыв, и так понимаю, что, кроме господ А. Ебралидзе и Н. Цискаридзе, никто не откликнулся. У остальных или не хватило времени, или они настолько велики, что посчитали ниже своего достоинства отвечать какому-то Челидзе.

Спасибо Николаю Цискаридзе. Я поклонник его таланта, с удовольствием слежу за его успехами.

Но, уважаемый Николай! Никак не могу согласиться с выражениями "не понимаю, что должны делать деятели культуры", "все равно, как решит руководство, так и будет", и особенно - "наш голос никому не нужен". У каждого гражданина должна быть своя позиция, а тем более у такого большого артиста, как Цискаридзе, и он должен доводить свою позицию до людей, отстаивать ее.

То, что сделал Валерий Гергиев, достойно всяческого уважения, так и должен поступать гражданин.

Я люблю свой народ, его культуру, обычаи, гостеприимство. Но я не приемлю его чванливого отношения к другим народам, о чем хорошо и честно сказал Цискаридзе. Я не могу понять, каким образом американцы смогли купить мой гордый и самолюбивый народ, к которому я не могу отнести Саакашвили, так как он любит только себя и американцев. Только абсолютный идиот может говорить о том, что Россия трижды оккупировала Грузию. Правильно сказал г-н Лавров - "где он учился?". Не было бы России, не было бы и Грузии. Когда царь Ираклий II подписывал с Россией Георгиевский трактат, государства грузинского практически не было, а грузин оставалось менее 1 млн человек!

Я посылаю письмо не с целью его публикации, а с той простой целью, чтобы вы знали - мы заинтересованно следим за происходящими в России процессами. Радуемся позитиву и огорчаемся негативу.

С уважением Шалва Михайлович Челидзе, заслуженный строитель СССР, Алма-Ата

Не миротворцы, а мифотворцы

Миротворчество с некоторых пор стало профессией. Хорошо оплачиваемой и вознаграждаемой многочисленными премиями, вплоть до Нобелевской. Недавно на эту беспредельно политизированную премию выдвинут очередной миротворец, г-н Мартти Ойва Калеви Ахтисаари, который прославился "умиротворением" косовско-сербского конфликта. Конфликт, правда, до него уже был "умиротворен" натовскими бомбами, а косовары с сербами по-прежнему готовы загрызть друг друга. Но дырочку в смокинге уже можно готовить.

В чем смысл такого "миротворчества"? Не в том ли, чтобы заморозить конфликт, который в дальнейшем, когда будет нужно тем, кто реально определяет, кого и как "премировать", всегда можно будет разморозить? Чтобы, например, переложить тяготы наступившего финансового кризиса на других.

Бороться с этим сложно, но нужно. А начать следует с того, чтобы назвать вещи своими именами - для ясности ориентиров.

Так как нам назвать г-на Ахтисаари и ему подобных? Они творят мифы о мире, поскольку ни о каком реальном мире говорить, разумеется, не приходится. Те, кто голосует за такого кандидата, вольно или невольно голосуют за миф, опасный миф о мире, который существует только в их воображении.

Вот и ответ: Ахтисаари - не миротворец, он - мифотворец.

Такую же премию, за такой же мифический мир, получил Ясир Арафат. Спросите об этом евреев в Израиле или арабов в Палестине - хорошо ли живется им в таком "мире"?

Валерий Амиров